声微)曰予年运往矣(年驰而事去谦言老也)子将何以戒我乎子贡曰夫
三皇五帝之治天下不同其系声名一也而先生独以为非圣
人如何哉(子贡祖三皇而宗五帝闻老氏卑浅帝王故首举为问)老聃曰小子少进子何
以谓不同对曰尧授舜舜授禹禹用力而汤用兵文 王顺 纣而 …… (第 3p073a 页)
　见老聃曰三皇五帝之治天下不同而为圣人一也先生独
　以为非圣人何哉昔尧舜禹之相授受禹用力而汤用兵文
　 王顺 纣而武王逆故曰不同老聃曰黄帝之治天下使民心
　一民反有其亲死不哭而民不非也则不一矣各亲其亲之 (第 3p080b 页)

对曰：
「尧授舜，
舜授禹，
禹用力
而汤用兵，
文 王顺 纣
而不敢逆，
武王逆纣
而不肯顺，
故曰不同。」 (第 13a 页)

同其系声名一也而先生独以为非圣人
如何哉老⬤曰小子少进子何以谓不同对曰尧授舜
舜授禹禹用力而汤用兵文 王顺 纣而不敢逆武王逆
纣而不肯顺故曰不同老⬤曰小子少进余语女三王
五帝之治天下黄帝之治天下使民心一民有其 (第 33b 页)

吾亦自遣四十
万赤弓大卒三万九千九州力士来助道士
驱除一切大鬼山林邪气十方鬼贼一切斩
之耳大魔王及小 王顺 吾教敕下小兔令助 (第 008a 页)

　其声噍以杀乐心感者其声啴以缓喜心
　感者其声发以散怒心感者其声粗以厉
　敬心感者其声直以廉爱心感者其声和
　以柔是以先 王慎 其所以感故礼以导其
　志乐以和其心政以一其行刑以防其奸
　礼乐刑政其极一也音声之道与政通矣
　宫为君 …… (第 010a 页)
　其声粗以厉其敬心感者其声直以廉其

　忧心感者其声和以柔六者非性也感于
　物而后动是故先 王慎

所以感之者故礼
　以导其志乐以和其声政以一其行刑以
　防其奸礼乐刑政其政一也所以同民心
　而出治道也 (第 032a 页)

　乐故哀心感者其声噍以杀乐心感者其
　声啴以缓喜心感者其声发以散怒心感
　者其声粗以厉敬心感者其声直以廉爱
　心感者其声和以柔是以先 王慎 其所以
　感故礼以导其志乐以和其心政以壸其
　行刑以防其奸礼乐刑政其极一也声音
　之道与政通矣宫为君 (第 006b 页)

同其系声名一也而先生独以为非圣人如
何哉老聃曰小子少进子何以谓不同对曰
尧授舜舜授禹禹用力而汤用兵文 王顺 纣
而不敢逆武王逆纣而不肯顺故曰不同老
聃曰小子少进余语汝三皇五帝之治天下
黄帝之治天下使民心一民有 (第 014a 页)

视故阴阳二时行
木火好生成是一二义行金水好休废是一
义又一行顺吉凶(注故土行顺吉亦顺凶是)
(故云吉 王顺 吉凶或顺凶)我此之教虽喻阴
阳始生而作迥出阴阳气去吉凶之道履斗
步星登上仙阙后圣君告尹喜真人曰太上 (第 037b 页)